دسته‌ها

تحقیق روش تشویق کودک

 

 

  • نام فایل: تحقیق روش تشویق کودک
  • شناسه کالا: ۱۰۱۵۷
  • حجم فایل: ۶۰۲ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۱۶ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۳,۰۰۰ تومان

 

 

فهرست مطالب
روش‌های تشویق کودکان
تشویق عادت نشود!!!!
پاداش‌های کلامی
پاداش‌های غیرکلامی
۱۰ روش‌ تشویق کودکان به خوردن سبزیجات
۱٫ بچه‌ها را در تهیه غذا شرکت دهید
۲٫ از سبزیجات سرگرمی بسازید
۳٫ کودکان را مجبور به خوردن سبزیجات نکنید
۴٫ در کنار یک سبزی آشنا، یک سبزی جدید به کودک بدهید.
۵٫ تسلیم نشوید
۶٫ سبزیجات را به صورت بستنی چوبی و یا اسموتی درآورید
۷٫ سبزیجات را سرخ کنید
۸٫ به کودک سبزیجات را با سس بدهید
۹٫ سبزیجات را در دسترس کودک قرار دهید
۱۰٫ برای کودکان الگوی خوبی باشید
هفت روش برای تشویق کردن کودکان به بروزخلاقیت های خود
بهترین راه تشویق کودکان به کارهای خوب
برای تغییر رفتار کودک چه می‌توان کرد؟
بهترین راه برای ترک رفتار ناخوشایند کودک
تشویق کودک برای رفتار خوب و خوشایند
بهترین روش‌ برای جایزه دادن به کودک
برای آنکه کودکان رفتارهای خوبی داشته باشند، چه کارهای دیگری می‌توان انجام داد؟
چرا نباید از تنبیه فیزیکی استفاده کرد؟
چند نکته برای والدین
وقتی که دچار حس ناامیدی می‌شویم، باید چه کار کنیم؟
من معمولا زود کنترلم را از دست می‌دهم و دچار خشونت می‌شوم، آیا واقعا پدر یا مادر بدی هستم؟
چگونه می‌توانم یک پدر یا مادر خوب باشم؟

 

روش تشویق
روش‌های تشویق کودکان
هر فردی صرف نظر از سنش، انتظار دارد در مقابل کار خوبی که انجام می‌دهد، مورد تشویق قرار بگیرد. این موضوع در مورد کودکان نیز با شدت بیشتری دیده می‌شود به طوری که تشویق می‌تواند به عنوان یک ابزار مهم تربیتی در اختیار والدین قرار گیرد.
هر فردی صرف نظر از سنش، انتظار دارد در مقابل کار خوبی که انجام می‌دهد، مورد تشویق قرار بگیرد. این موضوع در مورد کودکان نیز با شدت بیشتری دیده می‌شود به طوری که تشویق می‌تواند به عنوان یک ابزار مهم تربیتی در اختیار والدین قرار گیرد.
به گزارش نیک صالحی به نقل از ایران ؛ تشویق کودکان در تغییر رفتار کودکان نقش بسیار مهمی دارد. بنابراین با پاداش دادن به رفتارهای قابل قبول کودک می‌توانیم سبب تقویت و تثبیت و نهایتاً یادگیری رفتار مطلوب در وی شویم.
زمانی که بچه ها کار خوب انجام می دهند،اغلب با این کلمات (که تو خوبی ،توماهی ……)تشویق می شوند،که همه ی این ها نادرست و غیرموثر است،زیرا باانجام یک رفتار،فرزند ما ،بچه ی خوبی نمی شود و اشکال اولیاء اغلب این است که فرزند خود را گاهی آدم خوب و گاهی آدم بدی میدانند.
وفرزند نمی تواند تشخیص دهد که چه زمانی آدم خوبی و چه زمانی آدم بدی است،اما اگر ما کار فرزند را تشویق کنیم و احساس خود را نسبت به کار او بگوییم،او نتیجه می گیرد که چون من باعث خوشحالی مادرم شدم،پس خوبم.
مثال: بچه شما منظم نشسته و با اسباب بازی هایش آرام بازی می کند.
الف) تشویق نا مناسب:تو خیلی خوبی عزیزم
ب) تشویق مناسب: از این که آرام بازی می کنی خوشحالم
در مورد (ب)مادر کار بچه را تشویق کرد و احساس خود را به شکلی مفید و مؤثر بیان نمود.
پس مهم ترین مسئله در تشویق این است که باید کار را تشویق کنیم نه کل شخصیت فرد را؛ زیرا با انجام یک کار کل شخصیت فرد خوب یا بد نمی شود.
اگر پدر و مادر قولی به فرزند می دهند باید توانایی انجام سریع آن را داشته باشند،مثلاً اغلب پس از قبولی در امتحانات قول دوچرخه یا هدیه ای را به بچه ها می دهیم ،هنگامی که فرزندمان کارنامه قبولی با معدل مناسب را گرفت، باید سریع هدیه ای را که قول داده ایم، تهیه نماییم، تا هم فرزندمان به ما اعتماد کند هم در مراحل بعدی تربیت اگر قولی به او دادیم، انگیزه ی لازم را برای انجام رفتار داشته باشد. پس نکته ی مهم این که، یا به او قولی ندهیم یا اگر قولی دادیم، حتماً عمل نماییم. بهتر است در تشویق، نوع هدیه مشخص نشود تا اولیا اگر با مشکلی مواجه شدند، فرزند به بی اعتمادی دچار نشود. اگر فرزند خواست نوع هدیه وجایزه مشخص شود، پدر و مادر می توانند با این عبارت که*سعی می کنیم هدیه یا جایزه ی خوبی برایت تهیه کنیم* اورا مجاب نمایند
پس قول جایزه ای خاص دادن، به خصوص جوائز و هدیه های گرانبها درمسیر تربیت،ک ار درستی نیست.
تشویق حالت رشوه به خود نگیرد
اگر فرزندی کاری را نمی تواند انجام دهد، در مراحل اول می توان با تشویق او را به انجام کار ترغیب نمود، اما اگر مدام برای انجام کاری که یاد گرفته است، تقاضای تشویق نماید، درست نیست.

مثال: بچه را برای خرید نان در مراحل اول با پول بستنی به نانوایی می فرستید. اگر برای بار پنجم می گوید::«مامان زودباش پول بستنی را بده تا برم نان بخرم.» کار صحیحی نیست.
فرزند ما باید بداند همان طور که پدر بیرون از خانه و مادر در خانه کار می کند او هم وظایفی باید انجام دهد. پس لازم نیست بچه ها برای انجام کارهایی که یاد گرفته اند مدام به صورت یکنواخت و به شیوه ای خاص تشویق شوند. نکته ی قابل توجه این که؛ سعی کنیم بیشتر از تشویق درونی استفاده کنیم و فرزند، خودش خود را تشویق کند.

 

تشویق عادت نشود!!!!
تشویق برای ایجاد رفتارهای مثبت بسیار مفید است، اما تا زمانی که رفتار مثبت ایجاد شود و ثبات پیدا کند.
زمانی که به ثبات این رفتارها مطمئن شدید بهتر است تشویق را از حالت مداوم و پیوسته خارج کنید. به این صورت که به آن تنوع بدهید
مثلاً:تشویق های کلامی و غیر کلامی و جایزه و فعالیت مورد علاقه و ……
و پس از آن فاصله تشویق ها را زیاد کنید.
مثلاً هر پنج پاسخ مثبت، یک تشویق،بعد هر چهارتا یک تشویق ،بعد هر هفت تا یک تشویق…..
برای اینکه تشویق حداکثر کارایی را داشته باشد، باید بلافاصله پس از انجام کار مطلوب به فرد داده شود. چرا که وقتی رفتاری با تأخیر تقویت شود، یعنی بین وقوع رفتار و دریافت تقویت از سوی رفتار کننده ها فاصله بیفتد.
ممکن است در این فاصله رفتارهای دیگری به جز رفتار مطلوب رخ دهد و در اثر تشویق رفتار اخیر هم مورد تشویق قرار گیرد.
مقدار تشویق باید با رفتار مطلوب تناسب داشته باشد، چرا که در صورتیکه مقدار تشویق از حد لازم بیشتر باشد شرایط سیری یا اشباع پیش می آید که در آن عامل تقویت کننده دیگر خاصیت تشویقی بودنش را از دست می دهد و در صورت تکرار دیگر باعث افزایش و ادامه رفتار نمی شود.
چگونه کودکان را مورد تشویق قرار دهیم؟
برای تشویق کودکان می‌توان از روش‌های مختلف پاداش دادن استفاده کرد.

 

پاداش‌های کلامی
در سنین خردسالی می‌توان از پاداش‌های کلامی بهترین استفاده را برد. یعنی در زمانی که کودک رفتار مطلوبی انجام می‌دهد، با کلام محبت‌آمیز او را مورد تشویق قرار دهید. مثل به‌به، آفرین، متشکرم و… اگر پاداش‌های کلامی با توصیف کردن رفتار خوب کودک همراه باشند، نتیجه خیلی بهتری خواهد داشت چرا که کودک کاملاً متوجه کار درستی که انجام داده، می‌شود.
مثلاً زمانی که کودک بعد از ورود به خانه کفش‌هایش را در جای خود گذاشت، به او بگوییم: «آفرین؛ از این که کفش‌هایت را سر جایش گذاشتی، متشکرم.»
سعی کنید در زمان گفتن جملات تشویقی، این جملات را با احساس و هیجان بیان کنید. یعنی طرز بیان‌تان شاد و پرانرژی باشد.

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

3000 تومان – خرید

تحقیق تشویق و تنبیه در دانش آموزان

 

 

  • نام فایل: تحقیق تشویق و تنبیه در دانش آموزان
  • شناسه کالا: ۱۰۱۵۶
  • حجم فایل: ۵۹۲ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۱۳ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۲,۵۰۰ تومان

 

فهرست مطالب

تشویق و تنبیه در دانش آموزان

تشویق کودکان خجالتی

تنبیه

محرک خوشایند، محرک ناخوشایند

اصول اساسی تنبیه و تشویق

خاموشی

دیگر شیوه های تنبیهی

دیدگاهامام خمینی (ره) درباره تشویق کودکان

صورت های تشویق

محاسن تشویق

معایب تشویق بیجا و بیش از حد

نکاتی که در تشویق باید رعایت گردد

 

تشویق و تنبیه در دانش آموزان

به‌طور قطع و یقین همه، کارهای خوب و مثبت را دوست دارند و آن را تحسین می‌کنند و البته افرادی هم که این اعمال را انجام می‌دهند، نزد همه محبوب و قابل قبول می‌شوند.

وقتی دانش آموزی کار مثبتی را انجام می‌دهد و مورد قبول والدین قرار می‌گیرد، والدین با دادن پاداش و هدیه‌ای اورا مورد تشویق قرار می‌دهند و او را تحسین می‌کنند که مثلاً: این کار تو که غذای خود را کامل خوردی یا اتاق خود را مرتب کردی، کار بسیار خوبی بوده است و با این پاداش و تشویق که شاید یک اسباب بازی و یا یک جعبه مداد رنگی باشد، به او می‌فهمانند این کار خود را تکرار کند.

ولی اگر دانش آموز خطایی بکند پدر و مادر او را تنبیه می‌کنند که این کار تو ناپسند بوده است و با این تنبیه که شاید محروم کردن از دیدن تلویزیون باشد، به او می‌گویند این کار خود را تکرار نکند البته یک نکته بسیار مهم و قابل توجه اینجا وجود دارد که هم تنبیه و هم تشویق نباید از حد خود تجاوز کند اگر برای کار مثبت تشویق سنگینی انجام گیرد، توقع کودک بالا می‌رود و اگر با پاداش‌های کوچکتر از آن راضی نمی‌شود و بیشتر از آن می‌خواهد که دیگر برای آن فایده‌ای ندارد و همین ‌طور تنبیه اگر بیش از حد باشد مثلاً تنبیه‌های بدنی شدید می‌تواند کودک را به آن چیز خاص بدبین کند.

نکته‌ای دیگر که در اینجا باید ذکر کرد، این است که اگر تنبیه و یا تشویق می‌خواهد صورت بگیرد، باید بلافاصله بعد از عمل کودک انجام بگیرد و فاصله‌ای بین آن نیفتد چون اثر تنبیه و تشویق را از بین می‌برد باید اگر می‌خواهیم تنبیه کنیم آن را بلافاصله به کار ببریم که کودک متوجه شود کار او ناپسند و بد بوده است و در مورد تشویق هم همین طور اگر بگذاریم از وقت آن بگذرد کار کودک را بی‌ارزش کرده‌ایم و کودک فراموش می کند این تشویق و یا تنبیه به چه خاطری بوده است.

اگر خواستیم کودک را تنبیه کنیم باید او را متناسب با عملی که انجام داده، از یک سری چیزها که به آن علاقه دارد، محروم کنیم مثلاً یک ساعت او را از بازی کامپیوتری که دوست دارد محروم کنیم. این نمونه تنبیه نباید به مدت طولانی باشد چون اثر آن کم خواهد بود و اگر خواستیم کودک را تشویق کنیم چیزهایی را که دوست دارد در حد توان در اختیار او می‌گذاریم و متناسب با عمل مثبتی که انجام داده است برایش تهیه می‌کنیم. البته در مورد تنبیه درباره کودک باید در آخر کار یک تشویق هم برای آن صورت گیرد تا کودک انگیزه داشته باشد که این کار خطا را تکرار نکند.

به‌طور فرض اگر کودک را به خاطر کار بدی که انجام داده تنبیه کرده‌ایم به او بگوییم که اگر این دوره تنبیه را گذراند و کار بدش را جبران کرد چیز مورد دلخواه او را برایش تهیه می‌کنیم. در مورد کار مثبت هم به همین گونه است اگر کودک کار مثبتی انجام داد به او می گوییم اگر این کار خود را ثبات بخشد پاداش‌های بعدی در انتظار او خواهد بود.

 

تشویق کودکان خجالتی

کودکان خجالتی خود را به برخوردهای اجتماعی و همزیستی با دیگران تشویق نمایید. برای این کار راه های زیادی وجود دارد، به عنوان مثال، اگر کودک خجالتی در هنگام سلام یا خداحافظی، نخواهد به شخص چیزی بگوید، سعی کنید او را وادار به دست دادن برای سلام یا خداحافظی نمایید.

دست دادن قدمی است در مسیر درست. راه دیگر این است که با کودک دیگری وارد یک بحث هیجان انگیز بشوید و هنگامی که بحث داغ شد، از کودکتان سۆال کنید که نظر وی در مورد موضوع مورد بحث چیست و البته مراقب باشید که وی را زیاد تحت فشار قرار ندهید زیرا ممکن است مقاومت بیشتری ایجاد کند. به یاد داشته باشید که کودک در بعضی روزها بهبودی نشان خواهد داد و بعضی روزها خیر.

برای کودکان خجالتی یک هدف معقول و دشوار این است که هر روز حداقل یک کلمه به یک فرد جدید بگوید. سایر موارد مناسب ، می تواند صحبت کردن در مقابل همه افراد کلاس، شرکت کردن در بازی های تیمی یا پرسیدن یک سۆال از معلم باشد.

 

تنبیه

همیشه دقت داشته باشید که تنبیه فرزندتان با کار خلافی که او انجام داده همخوانی داشته باشد و از نظر او عادلانه باشد. شما فرزندان خویش را برای ورود به اجتماع و ایجاد یک زندگی مستقل آماده می کنید و بنابراین تنبیه نیز باید نتیجه کار خلاف باشد. این روش هر نوع رنجشی را نیز در بچه ها از بین می برد زیرا تنبیه نتیجه کار خلاف آن ها بوده است  البته به خاطر داشته باشید که هیچگاه از تنبیه بدنی استفاده نکنید.

بیشتر والدین این ۲ ابزار تربیتی را طبق آن چه از بزرگ ترها تجربه کرده یا دیده اند، برای فرزندان خود به کار می گیرند و تصور می کنند به کسب اطلاعات و افزایش آگاهی در این باره نیازی ندارند، غافل از این که نادیده گرفتن اصول این دو شیوه تربیتی تبعاتی دارد و باعث می شود والدین در موارد بسیاری سرخورده و ناامید شوند. آن ها اغلب شکایت می کنند که بچه های این دوره و زمانه فرق کرده اند غافل از این که بچه ها فرق نکرده اند و این والدین هستند که باید شیوه های برخورد صحیح با کودکان را بیاموزند.

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

2500 تومان – خرید

تحقیق نقش معلم در تربیت دینی دانش آموزان

 

 

  • نام فایل: تحقیق نقش معلم در تربیت دینی دانش آموزان
  • شناسه کالا: ۱۰۱۵۴
  • حجم فایل: ۶۴۰ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۱۸ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۳,۵۰۰ تومان

 

فهرست مطالب

چکیده

مقدمه

مفاهیم بحث

۱. معلم

۲. تربیت

۳. دین

۴. تربیت دینی

جایگاه و نقش معلم در اسلام

جایگاه معلم در نظام تربیتی

نقش معلم در تربیت دینی

۱. نقش معلم در شناسایی معارف دین

۲. نقش معلم در ایمان‌آفرینی

به طور مشخص اقدامات زیر می‌توانند برای ایمان‌آفرینی خیلی مؤثر باشند:

۱. تقویت روحیه‌ی حق‌گرایی (بیدار کردن فطرت الهی):

  1. تقویت قدرت تفکر و تشخیص حق از باطل:
  2. مقبولیت و اعتبار معلم:
  3. محبوبیت معلم:
  4. انتخاب شیوه‌ی مناسب دربیان آموزه‌های دینی:

۶. پاسخ مناسب به پرسش‌ها و شبهه‌ها:

۳. نقش معلم در رفتار دانش‌آموزان

نتیجه‌گیری

پی‌نوشت‌ها

 

چکیده

در تربیت دینی دانش‌آموزان، دو عامل خانواده و مکتب نقش بسیار برجسته‌تری نسبت به دیگر عوامل دارند و در واقع این دو عامل هستند که شخصیت افراد را شکل می‌دهند. در مدرسه هم این معلم است که نقش برجسته‌تری نسبت به سایر عوامل دارد. با توجه به اینکه تربیت دینی به «شناخت آموزه‌های دین، تبدیل این شناخت‌ها به باورهای قلبی و به کاربستن این باورها در رفتارهای فردی و اجتماعی» تعریف شده است، معلم می‌تواند با تقویت روحیه‌ی حق‌گرایی و قدرت تفکر و تشخیص حق از باطل در دانش‌آموزان، الگو دهی رفتاری به آنان و انتخاب شیوه‌ی مناسب دربیان آموزه‌های دینی و پاسخ مناسب به پرسش‌ها و شبهه‌ها، دانش‌آموزان را در راستای تربیت دینی هدایت کند.

 

مقدمه

تربیت و شکل‌گیری شخصیت افراد به ویژه نسل جدید، تحت تأثیر عوامل مختلف درونی، بیرونی و حتی عوامل فوق طبیعی قرار دارد. عوامل گوناگونِ مؤثر در تربیت، هر کدام در جای خود مهم و دارای درجه‌ی خاصی از تأثیر است. در این میان دو عامل خانواده و مکتب یا مدرسه نقش بسیار برجسته‌تری نسبت به دیگر عوامل دارند و در واقع این دو هستند که شخصیت افراد را شکل می‌دهند. خانواده نخستین محل تعلیم و تربیت و عرصه‌ی‌ آموزش برای تمام افراد است. اینجاست که بخش اعظم سلایق و علایق، شخصیت‌ و الگو‌های رفتاری افراد شکل می‌گیرد. مدرسه به عنوان مکمل خانواده، کانونی است که در آن افراد همراه با تعلیم و کسب معلومات، تربیت می‌شوند.

در مدرسه نیز عوامل مختلفی وجود دارند که در امر تربیت مؤثرند از قبیل برنامه‌های ‌درسی، مواد آموزشی، سازمان مدرسه و امکانات آموزشی آن؛ ولی هیچ یک از اینها به اندازه‌ی معلم، چه به لحاظ آموزشی وچه تربیتی اهمیت ندارد، زیرا این معلم است که به همه‌ی آن عوامل جان می‌بخشد و آنها را سودمند و نتیجه‌بخش می‌گرداند. هم‌چنین اوست که نسل‌ها را به همدیگر ارتباط می‌دهد، فرهنگ جامعه را حفظ می‌کند، و در صورت نیاز تغییر می‌دهد و تکامل می‌بخشد، به رفتار دانش‌آموز شکل می‌دهد و افراد مورد نیاز جامعه را تربیت می‌کند.

از آنجا که در هر جامعه‌ای بسته به بینش‌ها و نگرش‌های آن جامعه، نوع خاصی از تربیت مورد نظر است، در جامعه‌ی دینی، تربیت دینی مورد اهتمام جدی متولیان امر تربیت است. با توجه به اینکه کشور ما یک کشور اسلامی است و ۹۹% جمعیت آن مسلمان است، تربیت دینیِ نسل جدید یکی از بایسته‌های وزارت معارف به عنوان نهاد رسمیِ متکفل امر تعلیم و تربیت در کشور، به شمار می‌رود.

بنابراین با توجه به اهمیت تربیت دینیِ نسل جدید و نقش بسیار برجسته‌ی معلم در این پروسه، در این مقاله روی بررسی نقش معلم در تربیت دینی دانش‌آموزان مکاتب اعم از ابتدایی‌ و متوسطه تمرکز می‌کنیم. پیش از ورود به مباحث، تذکر چند نکته لازم است:

۱. در این نوشته تربیت دینی و نقش معلم در آن، به صورت حدِ اکثری در نظر گرفته شده، امری که در عالم واقع تقریبا ناممکن است. ولی این بدین معنا نیست که معلم حتما باید نقش حدِ اکثری ایفا کند، بلکه هر نقشی میان دو کرانه‌ی پائین و بالا می‌تواند مهم باشد.

۲. در نظام تعلیم و تربیت امروزی معمولا تقسیم کار وجود دارد و در مدارس و مکاتب، متولی آموزش غیر از متولی تربیت است. به لحاظ اداری معلمان تنها وظیفه‌ی تعلیم را به عهده دارند و مربیان و نهاد تربیتی مکتب، وظیفه‌ی تربیت را. این مسأله این توهم را حتی برای برخی از معلمان به وجود آورده که تربیت وظیفه معلم نیست. اما نگارنده با توجه به منابع اسلامی و نقش بی‌بدیل معلم در تربیت دینی، معتقد است که تقسیم کار جدید، نمی‌تواند مسئولیتی را که دین بر عهده‌ی معلمان گذاشته، از دوش آنان بردارد. بنابراین معلم هنوز که هنوز است باید نقش تربیتی‌ خود را ایفا کند، چون هیچ فرد و نهادی نمی‌تواند جای او را بگیرد.

۳. نقش‌ها و وظایفی که در این مقاله برای معلم ذکر شده، از عهده‌ی هر معلمی برنمی‌آید. این وظایف کار معلمانی هستند که قبل از معلم شدن، در نهادهای تربیت معلم آموزش دیده باشند و از لحاظ سواد، مهارت و تدین به حد قابل قبولی رسیده باشند. ازاینرو، موفقیت معلمان در امر تربیت دینی، علاوه بر اینکه نیازمند خودسازی درونی است، به وجود نهادهای تربیت معلم قوی در یک نظام تعلیم و تربیت نیز متکی است.

 

مفاهیم بحث

۱. معلم

معلم در زبان فارسی در دو معنا به کار می‌رود: یکی تعلیم دهنده و آموزنده. دیگری عالم و فیلسوفی که جامع علوم عصر و واضع بخشی از دانش‌هاست. ۱ معلم در معنای اول خیلی عام و فراگیر است، زیرا شامل خداوند در درجه‌ی اول، پیامبران و امامان در درجات دوم و سوم، مراجع و بزرگان، علما و اندیشمندان، مدرسان مدارس، دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه، واعظان، مربیان و … در درجات پائین‌تر، می‌شود. اما در معنای دوم فقط شامل تعداد محدودی می‌شود مانند ارسطو که در تاریخ به معلم اول معروف شده و ابونصر فارابی که معلم ثانی لقب گرفته است. منظور از معلم در این مقاله، معلمان مکاتب ابتدایی و متوسطه است.

 

۲. تربیت

صاحب نظران در تعریف تربیت بسیار کوشیده‌اند وتاکنون صدها تعریف ارائه کرده‌اند. این تعاریف را از یک دیدگاه می‌توان به دو دسته تقسیم کرد. دسته‌ای که صاحب‌نظران ابتدا به بررسی ریشه لغوی تربیت و تطور مفهومی آن پرداخته و آنگاه با توجه به بینش خاص خود در باره‌ی ماهیت انسان و جهان و جامعه و معرفت، مفهوم مورد نظر خویش را از تربیت نتیجه گرفته است. فلاسفه، روان‌شناسان و جامعه‌شناسانی که در صدد تعریف تربیت برآمده‌اند و نیز عمده‌ی عالمان و فیلسوفان تربیتی، در تعریف تربیت همین طریق را پیموده‌اند.

دسته دوم، تعاریفی است که صاحب‌نظران با توجه به واقعیت‌های متناظر با این مفهوم، به تجزیه و تحلیل عناصر دخیل در عمل تربیتی و انواع ارتباطی که عناصر با هم دارند پرداخته و آنگاه تعریف مورد نظر خویش را بدون اینکه قالب بینش خاصی را گرفته باشد و در عین حال، باهر بینشی می‌توان به آن محتوا داد، ارائه کرده است. ۲ شاید بهترین تعریف از این دست را «گاستون میالاره» به دست داده است: «امر تربیتی، عملی است که روی یک فرد یا گروهی از افراد اعمال می‌شود یا عملی است که فرد یا گروهی از افراد آن را می‌پذیرند و حتی در جستجوی آن هستند تا به تغییری آنچنان عمیق منتهی شود که نیروهای زنده جدیدی در افراد پدید آید و این افراد خود به صورت عناصر فعال این عملی که روی آنان اعمال می‌شود، در آیند.». ۳

بر اساس این تعریف، تربیت دارای چهار عنصر اساسی است:

۱. روش تربیتی و آن عملی که مربی برای رسیدن به هدف تربیت انجام می‌دهد؛

۲. هدف تربیتی و آن تغییری است که قرار است در متربی ایجاد شود؛

۳. مربی، کسی که تلاش می‌کند تغییر را در متربی ایجاد کند؛

۴٫ متربی،کسی که عمل تربیت بر روی او اعمال می‌شود.

این توضیح را باید به تعریف «گاستون میالاره» افزود، عملی که روی متربی اعمال و یا از سوی او پذیرفته می‌شود، خود نیازمند زمینه‌های معرفتی و اعتقادی است؛ یعنی متربی ابتدا باید نسبت به آن عمل شناخت پیدا کند و بعد آن را باور کند. آنوقت است که خود به صورت عنصر فعال آن عمل ظاهر می‌شود. پس می‌توان گفت تربیت یعنی شناخت، باور و عمل بر مبنای آن.

 

۳. دین

منظور از دین در اینجا دین اسلام است، نه مطلق دین و هرگونه معرفتی که منشأ الهی و شهودی دارد. دین اسلام عبارت است از آنچه که از جانب خداوند به وسیله حضرت محمد(ص) برای هدایت بشر فرستاده شده است و مجموعه‌ی قول، فعل و تقریر پیامبر(ص) و ائمه علیهم السلام که به حکم حدیث ثقلین بخشی از دین به شمار می‌آیند.

 

۴. تربیت دینی

با توجه به روشن شدن مفهوم مورد نظر از تربیت و دین، می‌توان مفهوم تربیت دینی را به راحتی بیان کرد. تربیت دینی یعنی شناخت آموزه‌های دین، تبدیل این شناخت‌ها به باورهای قلبی و به کاربستن این باورها در رفتارهای فردی و اجتماعی. در نتیجه، افراد در فرایند تعلیم و تربیت دینی، به گونه‌ای تربیت می‌شوند که در گرایش‌های‌شان نسبت به زندگی، اعمال و تصمیم‌های‌شان و در برخورد با تمام امور، همواره حاکمیت ارزش‌های الهی را احساس کنند. در چنین نظامی علاوه بر ایجاد نظم ذهنی، دانش‌آموزان به گونه‌ای تربیت می‌شوند که دانش را صرفا برای ارضای کنجکاوی‌های فکری یا منافع دنیوی کسب نمی‌کنند، بلکه منطقی و متقی بار می‌آیند و فراهم آوردن موجبات رفاه مادی، معنوی و اخلاقی خانواده، ملت، خود و دیگران را وجهه‌ی همت خویش قرار می‌دهند. در این نوع از تربیت، هدف تنها کسب معرفت نیست، بلکه رشد و شکوفایی موزون همه‌ی ابعاد وجودی انسان مورد توجه قرار دارد.

 

جایگاه و نقش معلم در اسلام

اهمیت معلم در اسلام، بیانگر نقش و کاربرد او در جامعه است. اگر نقش معلم حیاتی نبود اسلام تا این حد به او بها نمی‌داد. در اسلام معلم از چنان ارزش و جایگاهی برخوردار است که خداوند در نخستین آیات نازل شده بر پیامبر(ص)، خودش را معلم معرفی می‌کند: «بخوان به نام پروردگارت که جهانیان را آفرید. انسان را از خون بسته سرشت، بخوان! و پروردگارت کریم‌ترین است، همان که آموخت با قلم، آموخت به انسان آنچه را که نمی‌دانست. »(علق، ۱ـ۵). پیامبر(ص) در روایتی فرموده‌اند: «همانا خدا و فرشتگان، حتی مورچه در لانه‌اش و ماهیان در دریا بر کسی که نیکی‌ها را به مردم می‌آموزد، درود می‌فرستند». ۴ در روایتی دیگر فرموده‌اند: «خداوند به حضرت موسی وحی نمود: ای موسی نیکی را بیاموز و آن را به دیگران یاد بده، زیرا من قبر معلمان و متعلمان نیکی را نورانی می‌کنم تا احساس ترس نکنند». نیز از ایشان می‌خوانیم: «آیا می‌خواهید بهترین‌ها را به شما معرفی کنم؟ خدا بهترین بهترین‌هاست، و من بهترینِ فرزندان آدم و بهترینِ شما بعد از من کسی است که علم را بیاموزد و سپس آن را نشر دهد». ۵ هم‌چنین فرمودند: «علما وارث پیامبرانند، زیرا پیامبران دینار و درهمی به ارث نگذاشتند، ولی ارث آنها علم بود و هر که از آن برگرفت، بهره‌ی فراوانی برده است». ۶

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

3500 تومان – خرید

تحقیق نقش آموزه های دینی در تربیت دانش آموزان

 

 

  • نام فایل: تحقیق نقش آموزه های دینی در تربیت دانش آموزان
  • شناسه کالا: ۱۰۱۵۳
  • حجم فایل: ۵۶۱ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۹ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۲,۰۰۰ تومان

 

فهرست مطالب
عوامل موثر بر تربیت دینی:
اصول حاکم برتربیت دینی:
راهکارهای پیشنهادی برای خانواده ها :
راهکارهایی برای تعمیق و تقویت باورهای دینی
راهکارهایی برای مشارکت مذهبی دانش آموزان در مدرسه
بحث و نتیجه گیری:
منابع و ماخذ:

 

نقش آموزه های دینی در تربیت دانش آموزان
در تربیت اخلاقی ، تربیت دینی از جایگاه رفیعی برخورداراست .تحقیقات انجام شده نشان می دهد که تربیت دینی توسط خانواده ها نقش اساسی در سامت روان و سازگاری اجتماعی دارد.همچنین پژوهش ها مؤید این مطلب است که مذهب می تواند خویشتن داری را که عنصر اساسی در تربیت است افزایش دهد و در این میان خانواده می تواند به عنوان اصلی ترین و اساسی ترین عنصر تربیت دینی تلقی شود. هدف از تربیت دینی آن است که مربی چه در مقام معلم و چه در مقام والدین شور و شوق فطری کودک را نسبت به جلال و جمال الهی پرورش دهد و از رهگذر ان فضایل اخلاقی را به ملکات اخلاقی مبدل سازد.

برای آموزش دین به کودکان اولین چیزی که باید مد نظر داشت و نسبت به آن آگاهی پیدا کرد شناخت روحیات و ویژگیهای کودکان و همچنین شناخت مراحل رشد آنهاست . باید توجه داشت که وجود گرایش دینی در کودکان غیر قابل انکار است . آنها سرشت خداجوی دارند و مفاهیم اساسی دین اسلام نیز اموری هستند که با سرشت کودک سازگاری بوده و اکتسابی نیستند و وظیفه تعلیم و تربیت شکوفا کردن این گرایشات فطری است.
برای آن که بتوان تعریفی از تربیت دینی به دست آورد نخست باید به تبیین معنای تربیت و دین پرداخت.

تربیت عبارت است از «فراهم آوردن زمینه ها و عوامل به فعلیت رساندن یا شکوفا ساختن استعدادهای شخص در جهت رشد و تکامل اختیاری او به سوی هدف های مطلوب.»

دین در لغت به معنای جزا، اطاعت، قهر، غلبه، عادت، انقیاد، خضوع و پیروی در اصطلاح عبارت است از: « مجموعه ی عقاید، اخلاق ، قوانین ومقرراتی که برای اداره ی امور جامعه انسانی و پرورش آنها به کار گرفته می شود. » با عنایت به تعریفی که از تربیت و دین به عمل آمده می توان گفت تربیت دینی فرایندی است دو سویه میان مربی و متربی که ضمن آن مربی با بهره گیری از مجموعه ی عقاید ،قوانین و مقررات دینی تلاش می کند تا شرایطی فراهم آورد که متربی آزادانه در جهت رشد و شکوفایی استعدادهای خود گام برداشته ، به سوی هدف های مطلوب رهنمون گردد. تربیت دینی، همچون سایر جنبه های تربیت مانند تربیت جسمانی ،ذهنی، اخلاقی و…فرایندی است دو سویه که باید آموخته و فرا گرفته شود ، با این تفاوت که این نوع تربیت از سایر انواع تربیت مهم تر است و باید با دقت و ظرافت خاص انجام شود .

 

عوامل موثر بر تربیت دینی:
محبت : از عوامل موثر بر تربیت ، محبت است که نیاز اساسی کودکان و غذای روح آنها می باشد . کودک به محبت کننده علاقه مند شده خود را شبیه وی ساخته و از او حرف شنوی دارد . حضرت امام (ره) به کودکان بسیار محبت می نمودند : « بچه ها به خدا نزدیک ترند و پاکیزه تریند » و می فرمودند : « بچه جدید العهد و ملکوتی است و به مبدأ نزدیک تر.»
معلــم: معلم از جمله کسانی است که کودک تأثیر پذیری بسیار از او دارد و دو عامل اصلی جذب او برای کودک مقبولیت و محبوبیت است که از این دو عنصر می توان استفاده مطلوب نمود.
تشویق و تنبیه : عوامل دیگری چون تشویق و تنبیه نیز مؤثرند که هر یک باید اصولی و با طی نمودن مراحل مخصوص آن مورد استفاده قرار گیرد .
مراقبتهای پدر و مادر : مراقبتهای مادر هنگام بارداری و شیر دهی از عوامل بسیار تأثیر گذار بر سرنوشت کودک است . گناه بر بچه اثر می گذارد ؛ غذای حرام یا غیبت کردن مادر و … می تواند از عوامل زمینه ساز شقاوت کودک در آینده باشد تقوای مادر در دوران شیردهی ، با وضو شیر دادن ، زمینه ساز سعادت فرزند می باشند.

 

اصول حاکم برتربیت دینی:
هر مطلب علمی دارای اصولی است که بدون آن ورود در آن علم بی اثر یا کم اثر است، علم تربیت نیز اصولی دارد که موارد زیر از آن جمله اند :
۱ـ اصل سهولت : طبق این اصل از سخت گیری و خشونت نسبت به کودک باید پرهیز نمود چرا که آسان گیری کودک را علاقه مند و سخت گیری او را به اصل دین بدبین می کند.
۲ـ اصل تدریج : همان طور که خداوند نیز آیات و احکام را تدریجا نازل فرموده در آموزش به کودکان نیز اصل تدریج باید رعایت شود تا کودک متناسب با رشد و شکوفایی استعدادش مطالب را درک کند .
۳ـ اصل مداومت و استمرار: آموزش در اسلام امری مستمر و مداوم است . اهمیت آموزش به کودک از سویی و طولانی بودن دوره ساختار ذهنی و روانی کودکی از سوی دیگر استمرار و مداومت در آموزش را می طلبد و باید به موازات رشد عقلی و تحول روانی کودک مفاهیم اعتقادی را به وی انتقال داد و از شتاب و فشار پرهیز نمود .
۴ـ اصل آگاهی بخشی : هدف تعلیم باید رشد فکری و یادگیری دانش آموز باشد که براساس تفکر و فعالیت فکری ، سودمندتر از تکرار و مرور آن است .
۵ـ اصل تفاوتهای فردی : در آموزش کودکان نمی توان به طور یکسان عمل کرد و باید متناسب با ویژگیهای شناختی عاطفی ، انگیزش و سوابق خانوادگی از روشهای گوناگون و موثر استفاده کرد ، برخی با شعر، بعضی با داستان و برخی با پرسش و پاسخ بهتر درک می کنند ، برخی زودتر و بعضی دیرتر . پس باید تفاوتهای فردی را در نظر داشت.

 

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

2000 تومان – خرید

تحقیق روش های فعال تدریس دین و زندگی

 

 

  • نام فایل: تحقیق روش های فعال تدریس دین و زندگی
  • شناسه کالا: ۱۰۱۵۲
  • حجم فایل: ۹۱۸ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۴۰ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۸,۰۰۰ تومان

 

 

فهرست مطالب
روشهای فعال تدریس
اهمیت و فایده روش های تدریس فعال درس دین و زندگی
انواع روش های فعال تدریس دینی و قرآن
ویژگی های یادگیری مشارکتی (همیاری)
بعضی از فواید یاد گیری از طریق همیاری چیست ؟
مرور تحقیقات در باره ی اثر بخشی روش یادگیری از طریق همیاری :
فواید جانبی یادگیری از طریق همیاری
روش تدریس به شیوه پرسش و پاسخ
تدریس به شیوه مباحثه
تدریس به روش داستانگویی
ارزش تربیتی قصه گویی را می توان چنین خلاصه کرد .
روش نمایشنامه ای
روش الگویی
روش گردش علمی:
روش تدریس : بارش یا طوفان فکری
روش تلفیقی :
مهم ترین ویژگی های روش های تدریس فعال :
علل تدوام شیوه های تدریس سنتی :
استفاده از روش گروهی در روش های فعال تدریس:
فعالیت در گروه های کوچک و بزرگ در تدریس فعال :
نتایج و پیامد ها
محدودیت استفاده از گروه های کلاسی در امر یاددهی – یادگیری :
جایگاه قرآن و راه کارهای ارتقاء آموزش آن
روش تدریس دروس دین و زندگی (۱)
منابع

 

روشهای فعال تدریس
علم دینی رابط انسان با خداست ، او باید در درجه اول علوم دینی را در خود به صورت ملکه داشته باشد نه علم محض ، هم چنین قبل از تعلیم به تهذیب و تنویر خود و دیگران بپردازد .[۳]

حضرت امام خمینی (ره) می فرماید : همانطور که معلم دینی فقط اگر بخواهد علوم دینی را یاد بدهد و توجه به اخلاق دینی نداشته باشد توجه به سازندگی این طفل یا این جوان نداشته باشد این غائله به بار می آورد و کشور را به تباهی می کشد ، معلم علوم دینی نیز چنین است . [۴]

مرور تحقیقات در باره ی اثر بخشی روش یادگیری از طریق همیاری :
پیشرفت تحصیلی بالاتر ، یاد سپاری افزون تر ، ارتباطات مثبت ناهمگن بیشتر ، انگیزه ی درونی بالاتر ، حمایت اجتماعی بیشتر ، رفتار مربوط به تکلیف بیشتر .
نگرش بهتر نسبت به معلمان ، نگرش بهتر نسبت به مدرسه .
فواید جانبی یادگیری از طریق همیاری
۱- وقتی که دانش آموزان برای رسیدن به هدفی مشترک کار می کنند فعالیت آموزشی تبدیل به فعالیتی می شود که تمام همسالان به آن ارزش می نهنند
۲- دانش آموزان انگیزه مند می شوند تا به یادگیری هم دیگر کمک کنند .
۳- دانش آموران می توانند زبان (معلم )را برای هم دیگر به زبان (دانش آموز ) تبدیل کنند
۴- دانش آموزانی که برای هم دیگر توضیح می دهند از را ه انجام دادن یاد می گیرند
۵- وقتی دانش آموزان مجبور شوند افکارشان را سازماندهی کنند تا ایده ها را برای هم تیمی ها ی خود توضیح دهند ، باید در گیر فرایند ی شناختی شوند که فهم خودشان را تا حد زیادی تقویت می کند
۶- اعضای تیم می توانند به طور فردی به همدیکر توجه و کمک کنند
در روش های فعال تدریس بر خلاف روش های آموزشی انفرادی ،تعامل اجتماعی احساس مسولیت ،انگیزه درونی ، رابطه مطلوب بین خود شاگردان و معلمان با شاگردان ،رابطه نزدیک بین آموخته ها و شرایط واقعی زندگی به نحو شایسته ای وجود دارد .
((همانطور که پیاژه نشان داد بیشتر آموخته های مهم ما حاصل تعامل با دیگران است .اگر دانش آموزان در مورد یک کتاب ، تکلیف ویا یک مسأله فقط نظرات ، واکنش ها و پرسش های خود را داشته باشند ،یادگیری آنان به اندازه ی زمانی که به نظرات دیگران دسترسی داشته باشند ، پر بار نخواهد بود . کار انفرادی همیشه یا اغلب اوقات در تنهایی انجام می شود .و نهایتاً خسته کننده است . مطمئناً دانش آموزان به اینکه بتوانند مستقلاً کار کنند احتیاج دارند ، ولی اغلب آموخته های آنان حاصل کار و تعامل با دیگران است )) . ( الیس – والن ، ۱۳۸۲ ).

جایگاه قرآن و راه کارهای ارتقاء آموزش آن
قرآن کتاب هدایت ، قانون اساسی زندگی ماست ، با بهره گیری از احکام و دستورات قرآنی جامعه مسلمان به رشد و پویایی در همه عرصه های مادی و معنوی نائل گردیده و به سعادت و رستگاری هر دو عالم خواهد رسید ، اگر در جامعه ناهنجاری های رفتاری ، اخلاقی و ظلم و ستم و طغیان عده ای بر دیگر انسانها به چشم می خورد ، ریشه آن را باید در کوتاهی و کم کاری متولیان و مربیان قرآن جستجوکرد ، رسالت و وظیفه آموزش و پرورش در این عرصه بسی سنگین و خطیر است ، هر گونه کوتاهی و عدم توجه به مسئله قرآن ، آموزش آن ، درک مفاهیم ، ایجاد زمینه های اُنس با قرآن به طور کلی تربیت قرآنی در پیشگاه خداوند موجب عقوبت غیر قابل بخشش و مصداق کوتاهی در انجام وظیفه نمونه بارز تضییع حق ناس تلقی خواهد شد .

اگر می خواهیم درد های فردی و اجتماعی جامعه مسلمین را التیام بخشیم و از دام های شیطان در امان بمانیم ، تسیلم خدا و اوامر الهی باشیم ، وظیفه دینی و ایمانی خود را در پیشگاه الهی درست انجام دهیم بیائیم به قرآن مراجعه کنیم با قرآن اُنس گیریم در آیات آن تدبر کنیم معانی و مفاهیم آن را درک کنیم و راه و روش درست زندگی کردن را از قرآن بیاموزیم مسیر و جهت زندگی خود را قرآنی کنیم و درد های روحی و روانی و خود را با نسخه های شفا بخش قرآن درمان کنیم . متأسفانه در آموزش و پرورش به مسئله قرآن و ایجاد اُنس علاقه دانش آموزان به قرآن و بر خورد ریشه ای با آموزش و درک آن توجه کافی نشده است ، نبود متولی و نهادی مستقل و عدم توجه به نهاد اُمور تربیتی و مورد بی مهری قرار گرفتن آن در سال های گذشته از جمله ضعف هایی است که نظام آموزش و پرورش‌ بایستی به فکر درمان ریشه ای آن باشد .

از جمله ضعف هایی که کارشناسان به فعالان قرآن در این عرصه عنوان کرده اند : نبود برنامه جامع آموزشی ، عملکرد ضعیف نهاد های آموزشی ، عدم بهره گیری از فناوری روز آموزشی و نبود منابع جامع ، از جمله مشکلات این عرصه هستند ضعف اصلی فعالیت های قرآنی عدم برنامه ریزی مناسب با نظارت متولی خاصی است .
تا زمانی که آموزش قرآن به شکل متمرکز و تحت نظارت یک واحد مسئوول برنامه ریزی نشود آموزش به شکل سلیقه ای انجام شود ، نتایج مطلوب به دست نخواهد آمد چرا که به نیازهای جامعه و اولویت ها توجه نشده است .

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

8000 تومان – خرید

تحقیق مدرسه و نقش آن در تربیت دینی دانش آموزان

 

 

  • نام فایل: تحقیق مدرسه و نقش آن در تربیت دینی دانش آموزان
  • شناسه کالا: ۱۰۱۵۰
  • حجم فایل: ۷۳۷ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۲۷ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۵,۵۰۰ تومان

 

 

فهرست مطالب

چکیده

مقدمه

بیان مسأله

اهمیت و ضرورت

تربیت دینی

ساختار دین اسلام

تربیت اعتقادی

تربیت اخلاقی

ترببت عبادی

هدف تربیت دینی

رابطه‌ی ابعاد وجودی انسان با تربیت دینی

معلم و تربیت دینی دانش آموزان

تربیت معلم

اخلاق معلم

مطابقت گفتار و کردار

محبوبیت معلم

مقبولیت معلم

اصول تربیت

محبت و مهرورزی

رعایت اعتدال

حفظ حریت و آزادگی متربی

زمینه سازی

حفظ کرامت متربی

توجه به عزت نفس متربی

تفکر و تعقل

نظارت و مراقبت

برنامه‌های درسی و تربیت دینی دانش آموزان

گروه دوستان و هم سالان و تربیت دینی

نتیجه

پیشنهادهای کاربردی

پیشنهاد به آموزش و پرورش

پیشنهاد به مدیران مدرسه

یشنهاد به معلمان

توصیه به خانواده‌ها

پیشنهاد به برنامه ریزان کتب درسی

پی‌نوشت‌ها:

کتابنامه :

مدرسه و نقش آن در تربیت دینی دانش آموزان

چکیده

با توجه به اهمیت مدرسه به عنوان یک نظام اجتماعی و نقش آن در تربیت دینی دانش آموزان در این پژوهش تلاش شده راهکارهایی برای دستیابی به این تربیت دینی ارائه شود، بنابراین با استفاده از روش تحقیق توصیفی با تکیه بر مبانی نظری به تحلیل و سپس نتیجه گیری پرداخته و در پایان راهکارهایی برای جلوگیری از آسیب‌های تربیت دینی در مدرسه ارائه شده است. روش گرداوری اطلاعات به شیوه‌ی کتابخانه ای بوده است. در این پژوهش با استفاده از روش تحلیل کیفی به بررسی اطلاعات و تجزیه و تحلیل آنها بر اساس منطق و استدلال و در نهایت اظهار نظر درباره فرضیه ها پرداخته شده است. این پژوهش نشان می‌دهد که معلم، برنامه درسی و گروه دوستان و هم کلاسی ها در تربیت اعتقادی، اخلاقی و عبادی نقش دارند. عدم رعایت اصول تربیتی، ناکارآمدی محتوای کتب درسی، تعارض میان آنچه در مدرسه به دانش آموز آموزش داده می‌شود با آنچه از خانواده و محیط کسب کرده، عدم هماهنگی میان کادر مدرسه و رفتارهای ضد ارزشی گروه دوستان و همکلاسی ها از جمله عواملی هستند که موجب آسیب به تربیت دینی دانش آموزان خواهد شد.

واژگان کلیدی: تربیت دینی، معلم، برنامه درسی، دانش آموزان، دوستان، آسیب ها

مقدمه

انسان شایستگی رسیدن به همه‌ی کمالات الهی را دارد و آفریده شده تا خلیفه‌ی خداوند بر روی زمین شود. برای رسیدن انسان به چنین مقامی نیاز است تا در مسیر دین قدم بردارد و در جهت آن رشد کند. در این راه افراد و گروه‌های مختلفی با انسان همراه هستند و می‌توانند به عنوان راهنما، او را در مسیر دین تربیت کنند و به بالا ببرند یا در مسیر غیر دینی او را از مقصد دور‌تر کنند. مدرسه یکی از این عوامل است که قرار است در این مقاله نقش آن در تربیت دینی دانش آموزان بررسی شود.

بیان مسأله

جامعه‌ی دینی نیاز به تربیت دینی دارد تا افراد در آن استعدادهایشان را شکوفا سازند. شیوه‌ی تربیتی مدرسه بر شخصیت دانش آموزان بسیار مؤثر است. تربیت در همه‌ی ابعاد اعتقادی، عبادی و اخلاقی با توجه به ابعاد وجودی انسان کار ساده ای نیست. لذا لازم است همه‌ی عوامل مؤثر بر تربیت در مدرسه و خارج از آن به طور هماهنگ به تربیت افراد بپردازند. در این نوشتار سعی شده مسئولیت سنگین اجزای مدرسه در برابر تربیت دینی دانش آموزان بیان شود.

اهمیت و ضرورت

فلسفه بعثت انبیا به صراحت کتب آسمانی به ویژه قرآن کریم، سعادت انسان است. در اهمیت تربیت دینی همین بس که صد و بیست وچهار هزار پیامبر مبعوث شدند تا به این مهم بپردازند. همچنین پیامبر اسلام نیز از میان افراد امی برگزیده شده است (جمعه/۲) تا انسان ها به سعادت برسند. در جامعه‌ی امروز مدرسه از جایگاه مهمی در تربیت دانش آموزان برخورداراست و می‌تواند فعالیت خود را در این زمینه در جهت مثبت و یا منفی به انجام برساند. بنابراین ضروری به نظر می‌رسد که چگونگی تربیت دینی در مدرسه و آسیب‌های احتمالی آن مورد بررسی قرار گیرد.

تربیت دینی

تربیت در ادیان ومکاتب مختف تعاریف گوناگونی دارد اما در حوزه فرهنگ اسلامی برخی گفته اند: «تربیت یعنی انتخاب رفتار و گفتار مناسب، ایجاد شرایط و عوامل لازم و کمک به شخص مورد تربیت تا بتواند استعدادهای نهفته اش را در تمام ابعاد وجود، و به طور هماهنگ پرورش داده، شکوفا سازد و به تدریج به سوی هدف و کمال مطلوب حرکت کند {۱}.

«دین مجموعه ای از آموزه های نظری درباره جهان و انسان و آفریدگار این دو و هنجارهای اخلاقی و دستورهای عملی مبتنی بر آن آموزه ها با سه هدف اعتقاد، تخلق و عمل است» {۲}.

«تربیت دینی به معنای فراهم کردن زمینه فراگیری و به کار بستن اصول منطقی و فلسفی است، به گونه ای که در نتیجه آن متربی بتواند مسائل دینی را درک کند و اعتقاداتش به باورهای دینی و عملش به دستورهای آن از روی آگاهی باشد» {۳}.

ساختار دین اسلام

از نظر شهید مطهری معارف اسلام (گزاره‌های معتبر اسلام) عمدتا در سه مقوله‌ی کلی اعتقادات، اخلاقیات و احکام قرار می‌گیرند {۴}. با توجه به گستره‌ی اسلام، تربیت اسلامی نیز سه بخش خواهد داشت، تربیت اعتقادی، تربیت اخلاقی و تربیت احکامی (تربیت عبادی و تربیت معاملی) {۵}.

تربیت اعتقادی

اعتقادات بخشی از دین اسلام را تشکیل می‌دهد، از این رو دین داری یک فرد مسلمان در صورتی کامل و پذیرفته است که از نظر اعتقادی کمبودی نداشته باشد (نساء/۱۳۶). دوم اینکه بخشی از کارکرد‌های مهم دین که امروز بر آن تأکید می‌شود وابسته به اعتقادات و حاصل آن است. معنا بخشی به زندگی، معنا دادن به درد و رنج هایی مانند تنهایی، احساس ظلم و بی عدالتی و از بین بردن ترس از مرگ، تنها از عهده‌ی دین بر می‌آید. سوم اینکه اعتقاد به عقاید اسلامی-شرط لازم نه شرط کافی- برای پایبندی به دیگر دستورات اسلام است. یعنی اگر کسی به این امور اعتقاد نداشته باشد، هیچ گاه به دستورهای اسلام پایبند نخواهد بود. لذا لازم است تربیت اعتقادی مقدم بر تربیت اخلاقی و عبادی باشد {۶}.

هدف تربیت اعتقادی سه بخش دارد:

  1. پرورش شناخت نسبت به خدا، پیامبر، ائمه و معاد.
  2. پرورش پذیرش و تسلیم نسبت به خدا، پیامبر، ائمه و معاد
  3. پرورش محبت و علاقه نسبت به خدا، پیامبر، ائمه و معاد {۷}.

تربیت اخلاقی

مکارم اخلاق از ارزش‌های انسانی است که با روح مجرد و ملکوتی او تناسب و سنخیت دارد و تخلق به آنها موجب تکامل نفس و تقرب الی الله و نیل به سعادت اخروی خواهد بود. از طرف دیگر رذایل اخلاقی موجب شقاوت خواهد شد. اخلاق در زندگی فردی و اجتماعی انسان نیز تأثیر به سزایی دارد. سلامت و آرامش روانی هر انسانی تا حد زیادی مربوط به خلق و خوی اوست {۸}.

هدف تربیت اخلاقی را می‌توان در دو مورد خلاصه کرد:

  1. پرورش فضایل و از میان بردن رذایل (پرورش توانایی پایبندی عملی به ارزش‌های اخلاقی): آراستن نفس متربی به فضایل و پیراستن آن از رذایل، این توانایی را در متربی ایجاد می‌کند که در مقام عمل، به ارزش‌های اخلاقی پایبند باشد و موانع درونی و بیرونی نتواند او را از پایبندی به ارزش ها منحرف کند {۹}.
  2. پرورش فهم و تعقل اخلاقی: پرورش فهم و شناخت اخلاقی، از آن رو ارزشمند است که متربی را یاری می‌کند تا بطور مستقل رفتارهای درست را از نادرست تمیز دهد و وظیفه‌ی اخلاقی خود را در موقعیت‌های مختلف باز شناسد. نکته‌ی دیگر این است که پرورش فضایل و از میان بردن رذایل یا همان توانایی عمل به شناخت اخلاقی بدین معناست که، شخص پس از تشخیص به وظیفه‌ی خود عمل کند و تحت تأثیر بازدارنده‌های درونی و بیرونی قرار نگیرد {۱۰}.

 

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

5500 تومان – خرید

نقش معاون در مدرسه

 

 

  • نام فایل: نقش معاون در مدرسه
  • شناسه کالا: ۱۰۱۴۷
  • حجم فایل: ۷۲۹ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۱۴ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۳,۰۰۰ تومان

 

 

فهرست مطالب
نقش معاون در مدرسه
۱٫ نقش اسوه ای و هدایتی معاون :
۲٫ نقش حمایتی ، مشاوره ای و کاهش مشکلات همکاران و دانش آموزان :
۳٫ نقش آموزشی معاونین :
۴٫ نقش ارتباطی (با خانواده و همکاران و دیگر افراد )
۵٫ نقش معاون در ایجاد نظم وانضباط :
۶٫ نقش معاون در بهداشت روانی در مدارس :
۷٫ نقش معاون در ایجاد جامعه پذیری در دانش آموزان :
٭ پیروی از یک سیاست صد ساله
٭ به دنبال چه هستیم؟
٭ انضباط گروهی یا تمایلات شخصی؟
نقد و بررسی و پیشنهاد :

نقش معاون در مدرسه
کلیه کارها و اقداماتی که در محیط مدرسه انجام می پذیرد زیر نظر مدیر آموزگار مدرسه خواهد بود و مدیر آموزگار مدرسه از نظر حسن اجرای امور پرورشی، آموزشی و اداری در مقابل اداره آموزش و پرورش شهرستان مسئولیت تام دارد و وظایف او بشرح زیر است :
ـ اجرای مراسم صبحگاهی و برگزاری نماز جماعت.
ـ نظارت دقیق بر نحوه رفتار و کردار و پوشش اسلامی دانش آموزان در داخل و خارج از مدرسه بر اساس موازین و دستورالعملهای مربوط .
ـ تنظیم برنامه کار هفتگی کلاس ها براساس برنامه مصوب و توجه به نحوه تنظیم کلاس های چند پایه.
ـ حضور به موقع در کلاس درس و استفاده مطلوب از اوقات دانش آموزان و اشتغال به تدریس موظف هفتگی طبق برنامه و بر اساس ضوابط مصوب وزارت آموزش و پرورش.
ـ تدریس به تمام یا گروهی از دانش آموزان اعم از اینکه در یک سطح یا در سطوح مختلف تحصیلی باشند.
ـ کوشش و تلاش مستمر در جهت رعایت موازین اسلامی از سوی کارکنان دانش آموزان در مدرسه و آشنا کردن دانش آموزان با مسائل مذهبی و اخلاقی و ترغیب آنان در این زمینه.
ـ اقدام به ایجاد محیطی کاملا مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان به خدا و تقوی و پیشگیری از نفوذ آفات فکری و اخلاقی.
ـ تعیین تمرین های مناسب و مراقبت در انجام آن با توجه به کتاب روش تدریس.
ـ سعی در شناخت دانش آموزان کم بضاعت و ایجاد زمینه کمک به حفظ شئون و شخصیت آنان.
ـ جلب همکاری و مشارکت مردمی در امر آموزش و پرورش.
ـ اقدام به تشکیل شوراها و گروه های پرورشی، آموزشی، انجمن اولیاء و مربیان و اعمال نظارت مستقیم بر امور این گروه ها.
ـ تقویت روحیه ی همکاری تعاون و اعتماد به نفس در دانش آموزان از طریق اجرای مباحثه گروهی و بهره مندی از مشارکت آنان.
ـ سعی و تلاش در جهت شناسائی وضعیت اخلاقی، رفتاری و عاطفی دانش آموزان و کوشش در رفع نارسائی های احتمالی آن ها.
ـ استفاده از نظر معلم راهنما در مورد برنامه های درسی و پرورشی، روش ها و بکارگیری وسایل کمک آموزشی.
ـ نظارت و اجرای ارزشیابی تشخیصی، تدریجی و پایانی با رعایت مفاد آئین نامه امتحانات.
ـ کوشش در انجام فعالیت های تربیتی و اجتماعی دانش آموزان از طریق تشکیل گروه ها و انجمن های دانش آموزی با رعایت مقررات.
ـ حضور در مدرسه حداقل نیم ساعت قبل از شروع کار مدرسه و عدم خروج از آن مادامیکه تمام دانش آموزان و کارکنان خارج نشده اند مگر در موارد ضروری و استثنائی.
ـ ثبت نام به موقع دانش آموزان بر اساس آئین نامه های ابلاغ نشده و تشکیل و نگهداری پرونده آنان.
ـ دریافت به موقع کتب درسی از اداره مربوط و توزیع آن بین دانش آموزان و انجام سایر امور مربوط به آن.
ـ انجام امور مالی طبق مقررات و مجوزهای مربوط.
ـ تهیه و تنظیم دفتر امتحانات، دفتر آمار، لیست مشخصات دانش آموزان و نتایج امتحانات و کارنامه های تحصیلی و ارسال به موقع گزارش های لازم به اداره آموزش و پورش و تایید مندرجات دفاتر و بستن به موقع آنها و مراقبت در حفظ و نگهداری سوابق و اسناد بر اساس مقررات و دستورالعملهای مربوط.
ـ تجزیه و تحلیل نتایج ارزشیابی های بعمل آمده از دانش آموزان و شناسائی علل پیشرفت یا عدم پیشرفت تحصیلی و سعی در تقویت نقاط و قوت و اتخاذ تدابیر لازم جهت رفع نقاط ضعف یادگیری دانش آموزان.
ـ بررسی وضعیت ساختمان و سایر تجهیزات مدرسه و اقدام به رفع نواقص موجود از طریق گزارش به مجتمع و مدیریت اموزش و پرورش.
ـ مراقبت در حفظ و نگهداری ساختمان یا چادر مدرسه و حفظ اموال و وسایل و تجهیزات آن با همکاری و هماهنگی شورای اسلامی روستا.
ـ رسیدگی مرتب به حضور و غیاب دانش اموزان با همکاری سایر معلمین.
ـ رسیدگی مرتب یه حضور و غیاب کارکنان و اعلام گزارش به مدیریت آموزش و پرورش.
ـ همکاری با واحد امور اداری و آموزش در زمینه ارزشیابی از کارکنان.
ـ مراقبت کامل در تامین شرایط مطلوب بهداشتی و ایمنی دانش آموزان و کارکنان مدرسه و اهتمام در پیشگیری از سوانح و رساندن کمکهای اولیه لازم برای افراد سانحه دیده و مطلع ساختن هرچه سریعتر اولیاء دانش آموزان و مدیریت آموزش و پرورش از جریان امر در هر مورد که اتفاقات غیر منتظره در مدرسه وقوع یابد.
ـ ابلاغ مفاد آئین نامه ها و دستورالعمل ها، بخشنامه های صادره از سوی مراجع ذیربط به کارکنان مدرسه و کوشش جهت اجرای کامل آنها.
ـ نظارت بر تصحیح اوراق امتحانی و کنترل در تطبیق نمرات اوراق لیست های امتحانی و اعلام نتیجه به دانش آموزان.
ـ شرکت فعال در دوره های کار اموزی و گردهمائی ها، جلسات پرورشی، آموزشی و اداری که از طرف وزارت آموزش و پرورش و سازمان های مربوط تشکیل می شود و کوشش در بهره گیری از نتایج بررسی ها برای بهبود امور آموزشی و پرورشی و اداری مدرسه از طریق مسائل مربوط در شوراهای معلمان و مربیان.
ـ استفاده از وسایل کمک آموزشی و ثبت فعالیت های انجام شده در دفاتر ذیربط.
ـ انجام اقدامات لازم به منظور معرفی دانش آموزان پایه ی پنجم به امتحانات منطقه ای و ارسال اطلاعات آنها به سیستم منطقه.

 

نقد و بررسی و پیشنهاد :
مدیر آموزگاران به هنگام تغییر سمت موظف هستند فهرست اسناد و مدارک دفاتر امتحانات و آمار اموال اندیکاتور بازرسی و همچنین صورت اموال و وسایل مدرسه در سه نسخه برابر مقررات تنظیم و پس از تایید مدیر آموزگار جدید و یا فردی که از سوی اداره تعیین شده است یک نسخه را به مدیریت آموزش و پرورش محل ارسال و نسخه دوم را در مدرسه بایگانی و نسخه سوم را به عنوان رسید نقل و انتقال برای خود نگهدارد.
آنچه د‌ر کار معاونت بسیار مهم است، اهد‌اف و برنامه‌ریزی د‌ر جهت پیشبرد‌ اهد‌اف آموزش و پرورش می‌باشد‌ و به نظر من، محورهای اصلی خلاقیت و نوآوری د‌ر برنامه‌های معاونان آموزشی مد‌ارس شامل محورهای ذیل می‌باشد‌:
۱- مد‌یریت برنامه‌های آغازین
۲- مد‌یریت زنگ تفریح
۳- مد‌یریت شناخت فراگیران
۴- مد‌یریت حضور و غیاب
۵- مد‌یریت طراحی سایر برنامه‌های کنترلی
۶- مد‌یریت برنامه‌ریزی و سازماند‌هی فعالیت‌های آموزشی
۷- مد‌یریت بهره‌جویی از ارتباطات عاطفی و کلامی مناسب با فراگیران
۸- مد‌یریت ایجاد‌ و اعمال ارتباطات، مناسب با فراگیران و همکاران
۹- مد‌یریت اعمال روش‌های انضباطی
۱۰- مد‌یریت ایجاد‌ انگیزه د‌ر میان فراگیران، شامل تشویق و تأکید‌ بر ویژگی‌های مثبت آنان
۱۱- مد‌یریت بهره‌جویی از تجربه‌ها و اند‌یشه‌های د‌یگران
۱۲- مد‌یریت زمان
۱۳- مد‌یریت برخورد
۱۴- مد‌یریت آشناسازی همکاران با آخرین یافته‌های علمی و پژوهشی و بهره‌جویی از این یافته‌ها
۱۵- مد‌یریت بهره‌جویی از اختیارات تفویض‌شد‌ه
۱۶- مد‌یریت ایجاد‌ گروه های د‌انش‌آموزی د‌ر امور مد‌رسه
۱۷- مد‌یریت تشکیل و بهره‌جویی از شورای د‌انش‌آموزان د‌ر کارهای مد‌رسه.
این ۱۷ محور د‌ر واقع نشان د‌هند‌ه آن است که تمام مسؤولیت‌ها و کارهای یک معاون مد‌رسه به تمام معنا مد‌یریتی است و معاون مد‌یر میانی مد‌رسه است و بی‌شک چرخ اد‌اره و رهبری مد‌رسه، بد‌ون اراد‌ه و تد‌بیر او نخواهد‌ چرخید‌. هر یک از این ۱۷ محور به شاخه‌های گوناگون تقسیم می‌شود‌ که پیشبرد‌ اهد‌اف مورد‌نظر بسیار نقش اساسی را ایفا می‌نمایند‌. یک معاون با تقسیم‌بند‌ی هر یک از این محورها می‌تواند‌ برای اد‌اره مد‌رسه خود‌، تد‌ابیر مناسبی را د‌ر نظر بگیرد‌. مسلماً با همکاری سایر همکاران و اولیا و د‌انش‌آموزان و از همه مهم‌تر خود‌ فراگیران می‌توان مد‌رسه‌ای پویا، پرتحرک و هد‌فمند‌ به همراه جلوه‌هایی از الفت و د‌وستی و تفاهم د‌ر کنار آموزش بنیان نهاد‌.

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

3000 تومان – خرید

کاربرد ریاضی در زندگی بشر

 

 

  • نام فایل: کاربرد ریاضی در زندگی بشر
  • شناسه کالا: ۱۰۱۴۶
  • حجم فایل: ۱٫۰۴ مگابایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۴۴ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۸,۵۰۰ تومان

 

 

فهرست مطالب

مقدمه:

مشابهت  زندگی اجتماعی و عرصه ریاضیات

تاریخچه و پیشینه ریاضیات در طول اعصار:

استفاده از عدد پی در ساخت تخت جمشید

نمونه ای از زندگی نامه یکی از مشاهیر بزرگ ریاضی جهان اسلام:

باورها:

آثار و تالیفات:

چرا باید ریاضی بخوانیم :

کودکان وریاضیات:

ریاضیات در عرصه هنر وزندگی

چرا ریاضیات و هنر تا این اندازه به هم نزدیکند؟ *

ریاضیات کلید طلایی برای زیبایی شناسی

زیبایی ریاضیات در کجاست؟

نامنتظر بودن + عینی بودن = زیبایی

تدریس کاربردی ریاضی در آموزش وپرورش ایران*

تقسیمات کاربردی هندسه

ریاضیات ومدیرت زمان در زندگی انسانها

معجزات علمی قرآن در کیهانی شناسی به زبان ریاضی

چرا اسم این علم را ریاضی گذاشته اند ؟

چگونه اعتماد به نفس دانش‌آموزان در ریاضیات  را تقویت کنیم ؟

« در کلاس محیطی حمایت کننده به وجود بیاوریم »

نکات مورد توجه در آموزش ریاضیات:

ریاضیات وکاربرد در سایر علوم

سرگذشت ریاضیات

داستان زندگی ریاضی از زبان یکی از دبیران ریاضی

فهرست منابع و مآخذ:

 

مقدمه:

علم لقمه برگرفتن از سفره طبیعت است . و ریاضی زاییده احتیاج و در آغازمبتنی بر تجربه. ریاضیات انعکاس دنیای واقعی در ذهن ماست. به عقیده بعضی‌ها :ریاضیات زیباترین زبان برای توصیف طبیعت و روابط بین پدیده‌های طبیعی است.

سیلوستر می‌گوید:”ریاضیات ، مطالعه شباهتها در تفاوتها و مطالعه تفاوتها در شباهتهاست.”  *

علت اساسی موفقیت ریاضیدانان در آفریدن علمی به این زیبایی که عمیق‌ترین معرفت بشری شمرده می‌شود: سخت‌گیری بدون بخشش کوچکترین خطاها در کنار روش و معیارهای منطقی آنها به همراه جدیت ، خلاقیت ، به غایت اندیشیدن و نیز بلند پروازی و جسارت شکستن هر چه موجود است. به هر قسمت از  زندگی که کنجکاوانه و با دقت بنگریم ، اثر مستقیم یا غیر مستقیم ریاضیات در آن مشاهده می‌کنیم. نمونه آن کشف اخیر این مساله توسط دانشمندان است که :” یکی از انواع حشرات که بر روی شاخ و برگ درختان لانه سازی می‌کند، روش کارش بر اساس یک فرمول پیچیده  ریاضی است.”

در حالت کلی ریاضیات راه های متعددی برای باز شدن فکر در اختیار ما قرار دارد که از مهمترین آنها مطالعه ی ریاضیات از جمله شاخه ی تر کیبیات است.ریاضیات این کمک را به ما میکند تا مشکلات و موضوعات  زندگی را بهتر و راحت تر تجزیه و تحلیل کنیم. **

آمارهای جهانی نشان می دهد طلاق در خانواده هایی که حداقل یکی از همسران ریاضی خوانده است در مقایسه با سایر خانواده ها بسیار کمتر است.

زندگی مثل ریاضیات است پس بیا غم هایش را تقسیم . بدی هایش را تفریق خوبی هایش راجمع مهربانی هایش را ضرب کنیم .

مشابهت  زندگی اجتماعی و عرصه ریاضیات

زندگی انسان ها یک تابع ریاضی است و از قوانین ریاضی تبعیت می کند. با اینکه ریاضیات تنها علمی است که توسط بشر ایجاد شده است و علمی است منطقی ، نه مشاهداتی و تجربی ، اما همگان می دانند که تقریباً قوانین تمامی علوم طبیعی و قوانین مربوط به حرکات اجرام آسمانی و گذر زمان و سایر قوانین طبیعت هریک به نوعی از قوانین ریاضی تبعیت      می کنند. چرا که ریاضیات نیز خود آفریده پنهان خداوند در بطن طبیعت است. بگذریم

Yبه x زندگی انسانها نیز همانند توابعی که در دبیرستان خوانده ایم، تابعی است از متغیر است x تابع است Y

ایکس ها یعنی متغیرهای این تابع کارهایی هستند که ما در زندگی انجام می دهیم و تصمیم هایی که در زندگی می گیریم. و ایگرگ یعنی مقادیر تابع ، اتفاقاتی هستند که در زندگی برای ما می افتند. همیشه تابع وابسته به متغیر خود است. بنابراین همواره اتفاقاتی که در زندگی برای ما می افتند به طور مستقیم وابسته و نتیجه ی کارهایی هستند که ما در زندگی خود انجام می دهیم. بنابراین وجود اختیار در انسان به این وجه و به صورت ریاضی قابل اثبات است۰

هر تابعی معادله ای دارد. تابع زندگی هریک از ما انسان ها نیز معادله ای دارد. و این معادلات در هر انسانی متفاوت از انسان دیگر هستند. خداوند در بدو آفرینش هر انسانی معادله ای را برای زندگی او نوشته و در وجود او قرارداده است. این تابع در واقع معادله ی سرنوشت انسان است. پس از تولد و رسیدن به رشد فکری ، این وظیفه ی ما انسان هاست که معادله ی تابع زندگی خود را کشف کنیم و با استفاده از روش های ریاضی ریشه های آن را در صورت وجود بیابیم و ویژگی های معادله ی سرنوشت خود را بدانیم تا بدانیم که چه متغیرهایی برای قرار دادن در آن مناسبند۰

انسان اختیاری در انتخاب معادله کلی تابع زندگی خود ندارد. چرا که این چیزی است که تحت اراده ی خداوند است. اما انسان همواره می تواند با یادگیری ، تمرین، کسب تجربه و تسلط یافتن بر قوانین ریاضی زندگی ، با یافتن و قراردادن متغیرهای مناسب معادله ی زندگی ، سرنوشت خود را به نحو بهتری تعیین کند. چرا که نتیجه ی معادله همواره تابع متغیری است که ما در آن قرار می دهیم. در مراحل پیشرفته و با کسب مهارت های بیشتر ریاضی ، انسان خواهد توانست ضرایب جملات معادله ی تابع زندگی خود را – که تابعی است چند جمله ای و مرکب از جملات جبری ، مثلثاتی ، نمایی ، دیفرانسیلی و غیره- به نحوی تغییر دهد که اهمیت جملات (یعنی جنبه های مختلف زندگی) به خواست او تغییر کنند۰

مسائلی از قبیل قسمت ، قضا و قدر و اتفاقات خارج از حیطه ی اختیار انسان نیز که انسان ها همواره برای فرار از عذاب وجدان کرده ها و نکرده های خود به آن ها پناه می برند ،نیز جملاتی از درجه ی ۱ هستنند که به عنوان ضریبی برای پارامتر متغیر هستنده ای معادله ی سرنوشت اضافه یا از آن کم می شوند. و همواره تاثیر ثابتی در زندگی دارند و در نتیجه نهایی تاثیر چندانی ندارند. چرا که همانطور که جمله ی درجه اول یک معادله درمعادله ی مشتق آن تابع تبدیل به عددی ثابت خواهد شد ، این جملات ثابت زندگی نیز در تغییرات زندگی تاثیری ثابت داشته و تغییرات زندگی ما همواره وابسته به کارهایی هستند که ما انجام می دهیم. وبنابراین خود تاثیر قسمت و قضا و قدر نیز همیشه وابسته به کارهایی است که ما انجام می دهیم۰*

تاریخچه و پیشینه ریاضیات در طول اعصار:

  • نمونه هایی از تاریخ کاربرد ریاضیات در افریقا: قدیمیترین شئ ریاضی از ۳۵۰۰۰ سال پیش از میلاد در سوازیلند کشف شده.
  • قدیمیترین مثال حساب از ۶۰۰۰ سال پیش از میلاد در زئیر کشف شده.
  • هرم عظیم گیزا که یک شاهکار مهندسی است، حوالی سال ۲۶۵۰ پیش از میلاد در مصر ساخته شده.
  • پاپیروس مصری ۴۰۰۰ ساله معروف به مسکو، حاوی مطالبی از هندسه است.

لازم به اشاره است که، یونانیان نیز مبانی ریاضی را از بابلیان به ارث برده‌اند.

  • ریاضیات مدون در حدود ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح ، توسط بابلیان بوجود آمد . در آن زمان بابلیان نتایج جبر مقدماتی را یکجا جمع کردند.

اما ریاضیات به مفهوم واقعی و امروزی آن ، در سرزمین یونان و در قرنهای ۴ و ۵ قبل از میلاد ایجاد شد به تدریج توسعه یافت، اوج رشد آن در قرن ۱۷ با بوجود آمدن هندسه تحلیلی و حساب دیفرانسیل و انتگرال بود. اما در قرن ۱۹ تجدید نظر کلی و پیشرفتهای فراوان در این علم بوجود آمد.

شاید بتوان بنیانگذار علم ریاضی را سومری ها و مصری ها دانست که علم حساب که مادر اولیه ‏علوم ریاضی است را ابداع نمودند و اولین آثار مکتوب درباره علم ریاضی نیز مربوط به همانها ‏است از جمله رساله پاپیروس آهمس ، بعدها یونانیان نوشته های آنها را مورد مطالعه قرار داده ‏و منظم نمودند و علم ریاضی مقدماتی را فراهم آوردند . نخستین دانشمند یونانی طا لس ملطی ‏بود پس از آن فیثاغورث کم کم ریاضیات را بر پایه اساسی و علمی قرار داد ریاضیدانان بعدی ‏زنون ، بقراط ، افلاطون ، اقلیدس ، ارشمیدس ف آپولونیوس ، هیپارک ، بطلمیوس ، پایوس و ‏غیره هرکدام در توسعه و تکامل علم ریاضی تاثیرات فراوانی داشتند. پس از آن ریاضیدانان ‏جهان اسلام چون خوارزمی ، ابوالوفای بوزجانی ، محمدابن هیثم ، بیرونی ، خیام ، خواجه ‏نصیر طوسی و غیره با تحقیقات مهم خود نقش فراوانی در تکامل دانش ریاضی داشتند و پس از ‏رنسانس دانشمندان غربی و در راس آنها افرادی چون فرانسو اوبت و دکارت و دیگران قدم های ‏بزرگی را در بسط علم ریاضی داشتند . امروزه ریاضیات بیش از پیش و به نحو شگرفی در ‏حریم علوم نفوذ کرده است و نه فقط علوم نجوم و فیزیک و شیمی تحت انضباط آن درآمده اند ‏بلکه ریاضیات دانش مطلق و  روح علم شده است . علم حساب دیفرانسیل و انتگرال ، ریاضیات ‏عالی و مقدماتی ، جبر ، مثلثات و هندسه مباحث دانش ریاضی می باشد . ‏*

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

8500 تومان – خرید

آسیب شناسی آموزش قرآن

 

 

  • نام فایل: آسیب شناسی آموزش قرآن
  • شناسه کالا: ۱۰۱۴۵
  • حجم فایل: ۸۰۳ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۲۵ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب و قابل ویرایش
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۵,۰۰۰ تومان

 

 

پیش گفتار
آموزش و پرورش در سطوح مختلف، از مدیران حوزه های ستادی گرفته تا مدیران مدارس، خود را مخاطب این نوشتار بدانند. امیدواریم مطالب ارائه شده آغازی باشد برای احیای مجدد قرآن در نظام تعلیم و تربیت کشور اسلامی ایران .

الف) تاریخچه آموزش قرآن در آموزش و پرورش
درس قرآن در زمان طاغوت خیلی کم رنگ و بین درس های دیگر وجود داشت و رژیم هم به دنبال کم رنگ تر کردن آن بود . اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون آموزش قرآن در آموزش و پرورش دارای چهار مرحله بوده است :

مرحله اول : سال های ۶۷ – ۱۳۵۷
دوره ابتدایی : آموزش قرآن از پایه سوم آغاز شد . مؤلفان پایه های سوم و چهارم دبستان آقای احمد اشرف اسلامی و پایه پنجم اقای مصطفی اسلامی ، با همکاری حجت الاسلام سید علی اکبر حسینی بودند . در این مرحله ، بیش ترین توجه بر آموزش روخوانی قرآن ، آموزش قواعدی مثل آشنایی با حروف و حرکات کوتاه و کشیده و علائم دیگر بود .

دوره راهنمایی : در این سال ها ، دوره راهنمایی خود به دو مرحله تقسیم شد : در مرحله نخست ، آقایان جواهریان و علوی (عدالتی ) و در مرحله بعد آقایان سید مهدی فاطمیان و محمد دشتی، مؤلفان کتاب بودند . در این مقطع ، باز هم بر روخوانی قرآن و آموزش چند قاعده روخوانی در پایه اول و تلفظ حروف در پایه دوم و یادآوری تلفظ حروف خاص عربی در پایه سوم توجه و تأکید شد .

دوره متوسطه : در این سال ها ، هنوز برای دوره دبیرستان محتوایی طراحی و تألیف نشده بود .
مرحله دوم : سال های ۷۱ – ۱۳۶۹
دوره های ابتدایی و راهنمایی : آقایان سید مهدی سیف و سید علی جواهریان اصلاحاتی در رسم الخط و قواعد انجام دادند
دوره متوسطه : از سال ۶۸ ، دکتر غلامعلی حداد عادل در هر سال برای هریک پایه های دوره متوسطه کتاب آموزش قرآن تألیف کردند که شامل آیات و شرح و توضیح آنها بود . از سال ۶۹ توسط آقای سید مهدی سیف، مختصری در باره روخوانی و تلفظ حروف خاص عربی و قواعد و تمریناتی در این خصوص اضافه شد .

مرحله سوم : سال های ۷۶ – ۱۳۷۲
دوره ابتدایی : این بار کارشناسان گروه تألیف کتاب های آموزش قرآن ، آقایان احمد حاجی شریف ، محمد خواجوی و محمدرضا صلح جو کتاب های جدیدی تألیف کردند که با تغییراتی همراه بود ، مانند تقطیع آیات ، صفحه آرایی ، نقاشی مناسب ، تغییر رسم الخط . البته این تغییرات مختصر و جزئی بودند و توجه بیش تر باز هم بر آموزش روخوانی و قرائت بود .

دوره های راهنمایی و متوسطه : همان کارشناسان محترم ، در راهنمایی نیز تغییرات دوره ابتدای را ساری و جاری کردند . گروهی از دانشجویان دانشگاه امام صادق (ع) نیز در باره آموزش مفاهیم با عنوان « نکاتی از قرآن » مطالبی جزئی و مختصر اضافه کردند. در دوره متوسطه قواعد روخوانی و تلفظ حروف حذف شد ، ولی در قسمت شرح و توضیح آیات، تغییری صورت نگرفت .

مرحله چهارم : از سال ۱۳۷۷ تا کنون :
به دنبال توصیه های مؤکد مقام معظم رهبری در توجه ویژه به آموزش قرآن در آموزش و پرورش از سال ۷۶ فعالیت های زیر انجام گرفت :
۱٫ تشکیل شورا و کمیسیونی مربوط به پیگیری دستورهای مقام معظم رهبری و فراهم آوردن زمینه های لازم برای بازنگری ، تصحیح و تکمیل اهداف آموزش قرآن در دوره های تحصیلی آموزش و پرورش
۲٫ تشکیل همایش بازنگری و اعتلای آموزش قران به مدت ۳ روز در خرداد ۷۷ در تهران ، همراه با فراخوان مقاله ودریافت بیش از ۳۵۰ مقاله از سراسر کشور
۳٫ برنامه ریزی و تدوین طرح جدید آموزش قرآن از پایه اول ابتدایی ، با استفاده از اهداف جدید این درس
۴٫ تهیه چهاررسانه آموزشی شامل:کتاب دانش آموز،کتاب راهنمای معلم ، نوارآموزشی و لوحه های آموزشی
۵٫ برگزاری چهار دوره ضمن خدمت آموزشی – توجیهی برای ۵۶۰ آموزگار مجری طرح آزمایشی کلاس اول دبستان
۶٫ اجرای آزمایشی طرح جدید در بیش از ۵۶۰ کلاس پایه اول از کلیه استانهای کشور در سال تحصیلی ۷۸–۷۷
۷٫ اصلاح طرح آزمایشی و آماده سازی آن برای اجرای سراسری در سال ۷۹ – ۷۸ و اجرای آزمایشی در سراسر کشور
۸٫ برگزاری دوره های آموزش ضمن خدمت برای تأمین مدرس آموزش قرآن دوره ابتدایی برای ۳۲۰ مدرس در هرسال از سراسر کشور در طول سال های ۸۲ – ۷۷
۹٫ برگزاری دوره های آموزش ضمن خدمت برای تمامی آموزگاران پایه های اول تا پنجم ابتدایی سراسرکشور در طول سال های۸۲ – ۷۸
۱۰٫ تهیه و تدوین طرح آزمایشی آموزش قرآن پایه های بالاتر در سه دوره های ابتدایی ، راهنمایی و متوسطه و آموزش تمامی مدرسان قرآن مناطق و توجیه آموزگاران پایه و دبیران قرآن دوره راهنمایی و متوسطه
۱۱٫ برگزاری دو دوره تأمین مدرس قرآن برای ۱۶۰ نفر از مدرسان قرآن مراکز تربیت معلم سراسر کشور
۱۲٫ تهیه نوارهای درسی قرآن و لوحه های آموزشی برای کلیه پایه های دوره ابتدایی به تعداد مورد نیاز وتوزیع آن بین مدارس سراسر کشور
۱۳٫ آموزش و توجیه حدود ۶۹ درصد آموزگاران پایه های اول تا پنجم ابتدایی و ۶۳ درصد از دبیران دینی و قرآن دوره راهنمایی در طول سالهای ۸۲ – ۷۸ ( ۵ سال )
۱۴٫ تألیف کتب راهنمای تدریس پایه های اول ، دوم و سوم ابتدایی،اول،دوم وسوم راهنمایی و اول، دوم وسوم متوسطه
۱۵٫ تألیف کتاب روش آموزش قرآن دوره ابتدایی با کد ۶۰۱۱ ویژه مراکز تربیت معلم
۱۶٫ بهسازی و اصلاح عناوین و سر فصلهای دروس قرآنی مراکز تربیت معلم
۱۷٫ مشارکت در طراحی دوره های پنجگانه آموزش عمومی فرهنگیان به مدت ۹۲ ساعت
۱۸٫ چاپ وتوزیع ۶۵۰ هزار جلد قرآن سی جزء برای پایه پنجم بین مدارس دوره ابتدایی( به ازاءهرمدرسه شهری ۲۰ جلد و هرسه دانش آموز روستایی یک جلد) تاکنون ۱۳۷ هزار جلد از این قرآن ها چاپ ودر ۱۳ استان کشور توزیع شده است وبقیه مصاحف در حال چاپ و توزیع می باشد.

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

5000 تومان – خرید

رویکرد اهداف درسی آموزش قرآن کریم در مدارس ابتدایی

 

 

  • نام فایل: رویکرد اهداف درسی آموزش قرآن کریم در مدارس ابتدایی
  • شناسه کالا: ۱۰۱۴۴
  • حجم فایل: ۷۴۰ کیلوبایت
  • فرمت: word , PDF
  • سایز کاغذ: A4 آماده چاپ با هر نوع دستگاه چاپگری
  • تعداد صفحات: ۱۴ صفحه
  • صفحه آرایی: بسیار مرتب، رنگی
  • توضیحات ۱: قبل از چاپ، مشخصات تهیه کننده را ویرایش کنید (تهیه کننده مدیر سایت می باشد)
  • توضیحات ۲: پیشنهاد میشود از خرید این فایل از دیگر سایت های فروش پروژه های دانشجویی خوداری کنید زیرا این تحقیق را بصورت خام ، بدون ویرایش و بدون ویراستاری و با فونت های غیر استاندارد به شما عرضه می نمایند
  • توضیحات ۳: این تحقیق توسط مدیر سایت مرتب، صفحه بندی، فهرست گذاری، منابع، صفحه اول مشخصات، ویرایش شده، با فونت های استاندارد و سایز صفحات آن تنظیم شده است و آماده ارائه به اساتید می باشد
  • قیمت: ۳,۰۰۰ تومان

 

 

فهرست مطالب

ادبیات قرآنی چیست؟

رویکرد اصول و اهداف برنامه ی درسی قرآن

رویکرد :

الف-اهداف

ب-روش های یادگیری

ج_ارتقای توانایی و صلاحیت وآموزگار

د_ ارزش یابی و روش های آن :

هـ – فناوری آموزشی :

اصول حاکم بر آموزش قرآن در دوره ابتدایی:

اهداف کلی آموزش قران در دوره ی ابتدایی:

الف- روخوانی و روان خوانی قران کریم:

ب- قرائت قران کریم:

ج- پیام قرآنی:

اهمیت و جایگاه آموزش پیام قرآنی :

د- درک معنای ترکیب ها و عبارت های ساده ی قرآن:

ویژگی های آموزشی روخوانی :

روش رفع اشکالات روخوانی دانش آموزان :

روش تدریس قرائت قرآن :

مراحل تدریس قرائت :

روش تدریس :

منبع:

رویکرد اهداف درسی آموزش قرآن کریم در مدارس ابتدایی

ادبیات قرآنی چیست؟

« ادبیات قرآنی » می تواند به عنوان یک رویکرد جدید در هدایت انسان به سوی مبدا خلقت ، اتخاذ راه و زندگی صحیح از متن قرآن و ارائه عقاید واندیشه ها به قرآن کریم و بهره مندی از آیات و معارف قرآن ، در زندگی روزمره ، نقش اساسی را ایفا کند. مصداق بارز این روش و منش، خود قرآن است. با آن که قرآن خود را «تبیاناً لکل شیء » می داند (سوره نحل،آیه۸۹ ) اما همه علوم را ابزاری می داند برای توجه انسان به خالق هستی و عبادت او .

رویکرد اصول و اهداف برنامه ی درسی قرآن

البته این مساله مهم است که در جامعه دین محور ، دین به مثابه قلب در بدن است . قلبی سالم است که تمام اعضای بدن را هدایت وحمایت کند اما خودش احساس نشود. اگر کسی در سینه خود قلبش را احساس کند، جای نگرانی است وچنین شخصی بایدحتماًبه پزشک متخصص مراجعه نماید. پرداختن به مقوله دین در آموزش وپرورش باید با چنین نگاهی صورت گیرد و الا ممکن است خود تبدیل به یک بیماری بشود و نتیجه درستی ارائه نخواهد کرد.

***

– جهانی ببینیم, اسلامی بیاندیشیم و بومی عمل کنیم.

مقام معظم رهبری در نخستین نشست اندیشه های راهبردی به ارائه ی تعریف و تبیین « الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت » پرداختند و آن را در قالب چهار عرصه ی اساسی فکر, علم, زندگی و معنویت ترسیم کردند و از این ها به عنوان« درس قرآنی» یاد کردند و ابزار کا را هم ابتدا در آموزش و پرورش دانستند.

*- برای خواندن قرآن هم طریقیت و هم موضوعیت قائل شویم.

آموزش و فعالیت های قرآنی به دلایل مختلف در کشور ما بیش تر طریقیت دارد تا آن که موضوعیت داشته باشد؛ به این معنی که اغلب چنین تصور می شود که هدف اصلی از آموزش های قرآنی یادگیری قواعد روخوانی و روان خوانی قرآن است و هنگامی که دانش آموزان, واجد چنین دانشی شوند کار تمام است و آموزش اتفاق افتاده است؛ در صورتی که طبق آیه ی ۲ سوره ی جمعه و روایات فراوان هیچ کس حتی نبی مکرم اسلام صل الله علیه و آله و سلم و ائمه ی معصومین علیهم السلام نیز از انس و خواندن روزانه و دائمی با قرآن بی نیاز نیستند و آحاد مردم همواره باید خود را نیازمند و در محضر قرآن ببینند.

هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الاُمّیینَ رَسولًا مِنهُم یَتلوعَلَیهِِم آیاتِهِ وَ یُزَکّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَهَ وَ  اِن کانوا مِن قَبلُ لَـفی ضَلالٍ مُبینٍ

کسی است که در میان جمعیت درس نخوانده رسولی از خودشان بر انگیخت که آیاتش را بر آنها می‏خواند و آنها را تزکیه می‏کند و به آنان کتاب (قرآن) و حکمت می‏آموزد؛  هر چند پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند!

*ارتقاء توانائی های علمی– عملی و صلاحیت های حرفه ای – تخصصی آموزگاران و مربیان پرورشی در دوره ابتدایی ؛ مشکل اصلی آموزش قرآن در دوره ابتدایی حل می شود و کلید آن به دست معلم توانا و دلسوز نسبت به آموزش قرآن است . در این امر علاوه بر بسیج همه امکانات و استفاده از تجارب داخل آموزش و پرورش باید از نهضت قرآن آموزی کشور نیز کاملاً استفاده شود .

۲- توجه جدی به احیاء زنگ درس قرآن در مدارس به ویژه در دوره ابتدایی؛ « خُذِالکِتابَ بِقُوَّه » (مریم/۱۲)  با یک تحقیق اجمالی وضعیت آموزش معلمان ، زنگ قرآن وشیوه ارزش یابی این درس در سطح مناطق، بسیاری از مشکلات این درس روشن می شود. زنگ قرآن یک فرصت مناسب است که در همه دانش آموزان می توانند از آن استفاده کنند.

– امکانات لازم از قبیل کتاب راهنمای معلم ، لوحه آموزشی و نوار قرآن درسی توسط مدیر مدرسه واداره مربوطه در ابتدای سال تحصیلی فراهم شود.

– تلاش همه جانبه در جهت ارتقاء روشهای آموزشی معلمان با عنایت به اتخاذ شیوه های متنوع و جذاب این درس صورت پذیرد. مانند : برگزاری جلسات تبادل تجربه آموزگاران ومعلمان قرآن به صورت مستمر

– سیاست های تشویقی برای معلمان خلاق ، پرتلاش وموفق مورد توجه قرار گیرد.

– درس قرآن در مرحله اول یک به عنوان یک درس آموزشی محسوب شود تا یک کار فوق برنامه

– برحسن اجرای آموزش قرآن مدارس نظارت مستمر صورت پذیرد.لازمه این کار آشنایی کارشناسان وگروه های آموزش و معلمین راهنمای روستایی با برنامه درسی قرآن است.

لطفا برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید

 

3000 تومان – خرید